崑崙山脈的墓士塔格峰與橫臥峰前的喀拉庫勒湖

攝於新疆喀什往塔什庫爾干的路上

桑吉巴島石頭城裏的小孩

攝於坦尚尼亞,東非遊客最盛的小島,桑吉巴島的世遺古城石頭城

雨後,那拉提公路邊,鋪滿油菜花的山坡

攝於新疆北部伊犁自治洲,那拉提往伊寧的公路上

恩戈羅恩戈羅保護區裏的斑馬

攝於坦尚尼亞,火山口湖形成的恩戈羅恩戈羅保護區

吳哥窟

攝於柬埔寨

2014/12/27

學佛筆記(十二):不吃不喝不睡?能活嗎?

在印度能學瑜伽的地方很多,2012年去了達蘭薩拉,單純是因為它是一個最接近西藏的地方,既然沒去成西藏就去流亡政府的所在地吧!

在達蘭薩拉的第一個月,我住在瑜伽中心裏,聽人家聊天才知道(沒錯,我很懶,我沒看Lonely Planet,完全不知道達蘭薩拉有什麼熱點)這個海拔兩千的山上有兩個著名的靜坐中心,幾乎可以說我所有的老師、助教、同學都去過那兩個中心,也強烈建議我一定要去,但我還是一點也沒有動心,反而是有次一群人在交流他們曾經在哪裏學習過瑜伽時,我對一件事特別有印象。他們聊到一個非常知名的大師,是一位女士,可惜名字我沒記得,這又是另一個沒作功課的後遺症,因為很多來印度學瑜伽的人對於這些大師的名字都是朗朗上口的,沒想到一位老師說曾跟著她做她的助理一段時間,很多人就問老師她真的都不太吃東西嗎(可見這是她有名的事跡),老師說真的是這樣呀,她有時會在等班機時會喝一杯咖啡,但她不是拿來提神的,只是想聞聞那個味道,坦白說,我當時聽到他們講那些事,我超懷疑的,就像我聽到佛法有84000個法門,意即佛給過84000次教授時,我心裏馬上計算,從佛悟道到死亡,就算一天給一個teaching也才不到兩萬天,怎能給到84000個法門,或許如同一些書上說的,越喜歡用邏輯思考的人,心越頑固,學習佛法越辛苦。但總之,我有個印象就是靜坐很強的人,好像不用吃太多東西。

這裏要說明一下,我們一般講得瑜伽是只是印度瑜伽中的體位法而已,印度傳統所謂的瑜伽包含體位法、呼吸法等,都是為了幫助我們更容易靜坐,且可以久坐,一般所謂的瑜伽士就是指那些在靜坐上已有高深修煉的人,瑜伽士不見得是佛教徒,但能被稱為高僧的,一般也都有一定靜坐的功力,在藏傳系統裏,也會稱他們為瑜伽士,我曾讀過聖嚴法師說,中國史上公認靜坐最高段的應該是老子。

後來我又回到達蘭薩拉的Tushita中心上課,有次課堂上,一位同學講到尼泊爾有一個十三歲左右的男孩,傳說他可以很久都不吃不喝不睡連續幾天禪修(還是幾個月??不記得了),馬上就有另外幾個同學呼應,看來這位男孩的事蹟也是眾所皆知,那麼有個英國來的女士就說了,BBC有派人來跟拍紀錄片十天,確定了這個傳說,但還是有民眾覺得可能是電視台搞鬼。到了那個時侯,我對這些事已經比較願意去思考它的可能性了,因為我同學也曾跟我說,他曾問過在雪洞禪修過十二年,最知名的西方女僧丹津·葩默,聽說她一天只睡三個鐘頭,是真的嗎?丹津·葩默回答說,當你的心裏沒什麼掛罣的時侯,你不需要那麼長的休息時間。另一方面,我們FPMT的精神導師梭巴仁波切就是一個最知名的瑜伽士,聽說他一天24小時可以打坐23小時,有一個老師上課時講到說,在佛法中,所有事都是相對的,連時間也是,這時他忽然閉上眼,笑了一下說,不過對仁波切來說,似乎沒有時間這回事。

這篇文章是純分享我的見聞,因為對一個像我這樣心很頑固的人而言,這些都是有助於我在走入佛法時,變得願意去思考各種可能性的過程,並不是想要宣揚靜坐或佛法可以讓你有什麼特異功能,因為靜坐本身也只是手段而已,佛祖並沒有發明靜坐(指一般的靜坐),靜坐對遠古時期生活在大自然中的人也許是一種很自然就會想去做的事,當然佛法裏或許有一些特殊的法門,藏地也有一些,世上其他宗教或非宗教也都有在做靜坐,相信他們也都有各自獨特的法門,楊定一醫師在他的「真原醫」一書裏就提到世上常見的靜坐有五十種(哇!),最常見的就是利用呼吸來修「定」。(focus or concentration meditation)

這本書開始講靜坐時,提到了一個哈佛大學做的實驗,他們找來三位藏傳師父,讓他們全身只剩一件單薄的短褲後進入禪修 ,接著他們每隔一段時間就住三人身上倒下一大桶冰塊(寫到這忽然想到前陣子那個漸凍人活動),但他們發現,要不了多久,他們就能回復到原來的體溫,這樣反覆了好幾次,實驗結束時,三人的體溫甚至比剛開始時還高。我手上沒本書,沒辦法查,但我印象中,楊醫師並沒有再說明為何這樣,我覺得這可能會讓一般不了解靜坐的人有所誤解,因為若我們去做一般的靜坐,正常情況之下,體溫只會慢慢降低一兩度,不會昇高。藏傳裏有練一種特殊的靜坐,會讓他們體溫昇高,我不知道是不是就是中文說得拙火瑜伽,但我在書上看過,也曾聽老師講過,在西藏寺院裏,僧人喜歡玩一種遊戲,他們會在零下幾十度把身上的衣服脫到只剩褲子,光腳在雪地裏跑,看誰最晚把衣服穿回去,但這只練一般的靜坐是不能達到的。

有趣嗎?一般人要靜坐到這種可以不吃不喝不睡的程度,在現代生活模式下應該是非常困難的,但如果願意花時間去練習靜坐的話,如同楊醫師所說,對於我們的生理心理都能起到一定的好處的。

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不想被治療的人

午休時忽然想到從達蘭薩拉下山回德里的長途巴士上看到的一部印度電影和一本書,兩個不想被治療的人。

電影,一個跟周杰倫一樣紅且一樣唱作俱佳的男歌手因酗酒在演唱會舞台上與人打架後駕車離開,他把車撞爛後誤闖進一個小餐廳,被現場演唱女歌手的天籟所吸引,把她簽下來培訓推出唱片,她走紅的過程中,也跟他成了情侶、共築愛巢。當時這男人已好幾次因喝酒出狀況,形象及事業慢慢走下坡,即使女歌手越來越紅證明這男人的眼光和創作還是非常有市場性,即使他愛情事業兩得意,即使她一直在想辦法控制他的飲酒量,但他酗酒的情況卻沒有好轉多少,這中間有幾度他都想把她趕走,但無法下定決心,直到有次他發酒瘋時嚴重地誤傷她,他終於決定離開她,把她的經紀權給了另一個公司,新經紀公司讓她去某度假中心住幾天全心接受一些專業訓練,他趁著這個空檔把自己的生命了解了。

原本我以為是一個很俗的寶來塢歌舞片,沒想到卻是這麼沉重的結局,這是真愛嗎?因為怕自已成為她的負擔,甚至再次傷了她就乾脆結束自己的生命?難道他不知道有戒酒中心嗎?沒有更好的辦法嗎?明明相愛又好匹配的一對,居然走不到好來塢式的圓滿結局?思考著這些問題的我在過夜巴士中漸漸睡去。

然後就聯想到「數字狂小姐」這本書。女主角有數字偏執狂,什麼都數、什麼都要十進位,買東西不買一打或一手,上樓梯一定要數檯階數等等。她從小這樣也知道別人會覺得她怪,因此沒什麼朋友也對愛情似乎沒多大幻想,直到一個男人出現,他似乎接受她的怪癖,兩人有段甜密時光。但忘了因為什麼緣故,他開始希望她去接受心理治療,其實父母也曾帶她去做過心理諮商,但總是不了了之,她心裡是不想去的,但為了他,她決定去試一試,不過幾次之後她還是逃離了,跟他的關係也結束了。

這本書是好幾年前出差在飛機上看的,記得不清楚,最後好像是這男人想通了,她這習慣雖會造成生活上一些不便利,但只要有心兩人應該可以在這種習慣下找出共同生活的方式,所以後來又合好了的樣子。如果沒記錯的話,她應該是覺得寧願就這麼地活著也不要被當成一個心理有病的患者來對待,所以很不喜歡心理諮商或心理治療那套把戲。

為什麼不想被治療呢?想到那男人的死,還是覺得很沉重

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學佛筆記(十一):尼泊爾加德滿都大佛塔裏有摩訶迦葉的舍利?



前兩天看到戴佩妮到了加德滿都的大佛塔拍了她的婚紗照,真的好棒,正巧今天又看到了這篇說明大佛塔來源的文章,有趣的是,裏面也提到我前幾天分享,觀世音菩薩發願要令一切眾生解脫世間的苦惱的故事,只是內容、重點都不太一樣。

這個大佛塔是世上最大的佛塔之一,我初次去加德滿都前就聽朋友說,看到這佛塔第一眼所許的願一定會實現,所以當我下了計程車,一步步要走向它時,心裡有一種莫名的悸動,在看到它的那一剎那間,就馬上合掌說了我的心願。我所知道的故事版本跟這篇文意不太一樣。我記得養雞婦因為什麼緣故希望蓋一座大佛塔,她請國王給她一塊土地,國王不好意思直接拒絕她的要求,就隨便指著旁邊的一隻牛說,你把那隻牛的皮剝下來後皮有多大,我就給你多大的地,原本國王以為一隻牛的皮不會太大吧,沒想到婦人很有耐心的剝下皮後一寸寸地去延展那張皮,最後把它變成了現在佛塔的面積,這座佛塔繞一圈也要幾分鐘,可見它的面積多大。老實說,聽到這故事時,我心想為了一座佛塔而殺生,是佛會做的事嗎?好像有點畫錯重點了,哈。重點是在發願這件事,非常重要,之前在中心時,我們每天都會念幾段祈禱文,人在祈禱時,能量會變好,這已經被證實了。我最喜歡的祈禱文有兩個,一個是寂天菩薩所著的《入菩薩行論》中的一段祈禱文,連尊者都說他每天都會念這一篇,另一個應該就是中文的普賢行願品。

這篇故事裏提到佛塔裏有大伽葉的舍利,就是摩訶迦葉,漢傳尊為禪宗初祖,他最名的故事就是拈花微笑。我曾聽過一個故事,佛逝前把他的僧袈跟摩訶迦葉的交換,佛在世時沒寫過一本書,摩訶迦葉在佛逝後為避免佛的教法無法傳世,主持了第一次的集結,找來了五百個阿羅漢,把他們所聽聞的佛法記載下來,之後摩訶迦葉就走進某個山洞禪修,因為他要等到彌勒佛出現時,再把佛的僧袈傳給彌勒佛。很有趣吧,是說人真的能活那麼久嗎?還是說什麼才叫做活著?

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學佛筆記(十):無常教給我的是...

上次看柯P的某個演講講到一個我上課聽過的故事。

在佛的時代,有個婦人的小孩因故死亡,她終日抱著已死的小孩哭泣不已,一個好心人跟她說,聽說有位叫做佛(Buddha=覺悟者)的師父很厲害,搞不好他能救活你的小孩哦。婦人就抱著小孩到了佛的面前,佛跟她說,我可以幫你,但你得先去鎮上一戶人家求到一把豆子,我才能幫你,重點是,這戶人家家中必須沒有死過人,婦人就到鎮上找了一戶人家問說可否給她一把豆子,他們說好呀,婦人又問說,你家裏有死過人嗎,他們說我爸爸兩年前去世,就這樣只好再找下一家,可是後來她發現,所有的人家都遭遇過死世,爸爸、媽媽、兄弟姐妹、叔叔等其他家人,沒有一戶可以倖免。

婦人傷心地回到佛的面前,佛跟他說了,你現在知道死亡是沒有人可以避免的了吧,這故事就很俗氣地結束在,婦人終於想通死亡是無法逃避的,只有利用有限的人生好好修行,才能得到長住的安樂。我每次看到類似的故事都在想說,一般人會因為這種故事而得到啟發嗎?就對佛法有興趣嗎?不過賈伯斯曾說:Death is the destination we all share ,就比較多人聽得進去,但是一般人即使都知道這個真理,但我們卻活得好像我們永遠都不會死一樣。

中文裏有句話「人生無常」,一般人講這句話時不見得有意識到這是一個佛法中最基本的觀念,一般我們講這句話都是在家人或朋友發生了什麼不好的事時,但佛說的無常指的是「變」,變的本身沒有好壞之分,死亡是最大的變,是肉眼可見的,但像變老或四季變化也是變,但今天和昨天的差別就沒那麼明顯。一般人講無常後多半接著說,所以說要活在當下,這當然是無常的的意涵之一,但活在當下到底是指什麼境界,我們有仔細想過嗎?

以前我有個心願,到了四十歲時要給自己放大假去環遊世界,2010年十月結束上海工作回到台灣來很幸運地找到另一份工作,但不出半年我發現公司的團隊非常不OK,想到2010年底冰島火山以致歐洲航班大亂,2011年三月發生日本三一一,當時我就是想說,現在能做的事就不要等了,這世界變化的比我們想像的快,才因此決定提前到36歲來完成這個心願。

但佛說得無常意涵更深遠,如果認知到世界萬物多半有無常的性質,一定會改變,對很多事的執著會減輕,今天你欲得而不可得的東西,你知道他始終會變的,不是那麼絕對的,你還執著個什麼勁呢?有時人即使得到他想要的,不管是一個女人或一台跑車,又會為了她而傷神,得到了又怕她會變,得到了更高的職務,也要擔心公司有什變化,有時就是那種自己嚇自己的心情讓我們無法充分地活在當下,因為當你擁有時,你還是在害怕,那如果你知道「變」是必然的,比如說另一半,就算他不變心,也會變老,最後也可能會先你而死。同樣的道理,如果今天我們遇到什麼不好的事,我們覺得過不去、很痛苦,就想想無常,想想這些都是暫時的,也會比較好過一點。

我們該感恩無常,就是因為世物具有無常的性質才讓改變成為可能的,無常讓不可能變可能。

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2014/12/19

學佛筆記(九):廣州機場巧遇自澳洲來台灣中台禪寺禪修的北京男子

前天分享看Life of Pi有感時聊到「信心」這件事,就讓我想到另一個故事。去年十二月中,結束了在印度尼泊爾大半年的學習行程,從加德滿都回台北時一波三折,一趟旅程居然因班機延誤,分別在加德滿都和廣州機場多留一晚,在廣州旅館上了接駁車,車上只有我和另一名男子,他很客氣問我是去台灣的嗎,原來這來自北京住在澳洲的男子和他老婆因為兩年持續不斷地上了當地中台禪寺菩提道次第廣論的課程,因此獲得中台的補助到台灣旅行兩週旅行兼禪修。我跟他說到在台灣上廣論的佛學機構很多,但我還真不知道中台禪寺也有在上,而且還推廣到了海外,真的好有心,我問他上課情形如何,他提到能持續兩年上完的人確實不多,他說他能持續下去是因為他曾經歷兩件事讓他對佛法很有信心。


第一件是關於他去西藏拜訪一位師父,好像這位師父給了他什麼東西,很靈地幫到他什麼忙,但我不太記得細節就不亂講了,第二件事就有趣了。他說幾年前家中一位長輩過世後,其他長輩把這個人的大體放在家裡,請來幾位藏傳師父幫他頌經,直到幾天後大體的眼睛、鼻子、耳朵等等流出黑色的血,師父才結束了頌經,他不知道到底發生了什麼事,也不知道師父們念得是什麼經,但師父說這位長輩已經到比較好的地方,他們也就安心了。


我跟他說曾在書上讀到,藏傳師父會修習一種叫做POWA的心法,這種心法可以讓他們在死亡過程中把意識移到比較好的地方,比如某某淨土,我估計這種心法要練到有效可能道行也要很高了,一般人不會POWA的,在瀕死或死亡過後就只能請師父們頌一些經文,協助意識在死世過程中能走向比較好的地方。我曾跟一位在中台上課很久的台中朋友聊到這事,她說漢傳系統在死亡過程也會念一種經,但我不記得是什麼經了,有人可以告訴我嗎?她的奶奶臥病在家很久,當家人發現奶奶快走的時侯,她曾希望按照佛法中所說的,不要去動到奶奶的身體,並在她身邊頌那部經文以幫助她的奶奶,但其他家人不同意,家人把奶奶送進醫院,待奶奶過世後才將大體移回家,她在守靈時念得就是那個經文,朋友覺得有點遺憾,我安慰她說,做你能做的,做到最好,那也就夠了。


去年大半年裏上了幾門課,其中至少有三門都有談到佛經裏描述的死亡過程,而且在入門班就有學到,可見藏傳有多重視修行人對死亡過程的了解,佛法對死亡的定義是意識離開身體的那一刻,而這一刻並不是現在醫學技術可以去測出來的,簡單講就是醫學上說你斷氣了,心跳沒了就死了,但佛學上不這麼定義,這也就是為何習佛的人會希望在家人被依一般常識認定為死亡後,至少三天不要去動到大體,因為在這「黃金時刻」,還有一些功課可以做的。


佛法的修行裏觀想死亡是很重要的功課,有一種是用觀想死亡來體驗無常,而另一種觀想死亡則是用來熟習死亡過程的種種跡象,這個改日再談了。
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