不生亦不滅：到底是先有樹還是先有種子

今天在聽一個課程的錄音時又聽到這個老師常用的梗，他每次在講緣起時都會問大家一個問題，蘋果樹是從蘋果種子而來，但是從哪個時點開始有樹?從哪一個時點種子消失了呢?

佛法說世上所有現象都是因為causes and conditions而來，我姑且翻成主因和助因，蘋果樹的主因當然是蘋果種子，但助因就有空氣陽光水等等，因為只有蘋果種子才能長成蘋果樹，但助因可以幫助各種種子和樹的成長，主因和其果必須是同一個續流 (continuum) 這個觀念很重要。

上圖：佛祖出生地倫比尼一景

這個梗說的不是只有緣起和因果而已，更重要是是佛法中相互依存的這個觀念，如果沒有果的話，你不會說這件事是因，不僅果是由因而來，因也是由果而生，就像我們很難說到底蘋果種(樹)是因還是果，中論或心經所說得「不生不滅」指得就是這個。

生命是一個續流(continuum or flow) ，人的煩惱和痛苦很多是來自於不能接受這個觀念(即使我們理智上好像接受，但行為上卻不能反應這種理解)，我們只想接受好的，不想接受不好的經驗。我們喜歡生，不喜歡死，喜歡戀情開始的美好，不喜歡分手時的痛苦，樂於享受大餐，但不喜歡餐後的洗碗。對於那些我們喜歡的事，我們想要永遠保有，不能接受失去，以為這些過程可以被分成一個個段落，只想要那些美好的，避免那些不美好的，但又不可得，不就是自尋煩惱嗎 ?