崑崙山脈的墓士塔格峰與橫臥峰前的喀拉庫勒湖

攝於新疆喀什往塔什庫爾干的路上

桑吉巴島石頭城裏的小孩

攝於坦尚尼亞,東非遊客最盛的小島,桑吉巴島的世遺古城石頭城

雨後,那拉提公路邊,鋪滿油菜花的山坡

攝於新疆北部伊犁自治洲,那拉提往伊寧的公路上

恩戈羅恩戈羅保護區裏的斑馬

攝於坦尚尼亞,火山口湖形成的恩戈羅恩戈羅保護區

吳哥窟

攝於柬埔寨

2014/2/8

不生亦不滅:到底是先有樹還是先有種子


今天在聽一個課程的錄音時又聽到這個老師常用的梗,他每次在講緣起時都會問大家一個問題,蘋果樹是從蘋果種子而來,但是從哪個時點開始有樹?從哪一個時點種子消失了呢?

佛法說世上所有現象都是因為causes and conditions而來,我姑且翻成主因和助因,蘋果樹的主因當然是蘋果種子,但助因就有空氣陽光水等等,因為只有蘋果種子才能長成蘋果樹,但助因可以幫助各種種子和樹的成長,主因和其果必須是同一個續流 (continuum) 這個觀念很重要。



上圖:佛祖出生地倫比尼一景

這個梗說的不是只有緣起和因果而已,更重要是是佛法中相互依存的這個觀念,如果沒有果的話,你不會說這件事是因,不僅果是由因而來,因也是由果而生,就像我們很難說到底蘋果種(樹)是因還是果,中論或心經所說得「不生不滅」指得就是這個。


生命是一個續流(continuum or flow) ,人的煩惱和痛苦很多是來自於不能接受這個觀念(即使我們理智上好像接受,但行為上卻不能反應這種理解),我們只想接受好的,不想接受不好的經驗。我們喜歡生,不喜歡死,喜歡戀情開始的美好,不喜歡分手時的痛苦,樂於享受大餐,但不喜歡餐後的洗碗。對於那些我們喜歡的事,我們想要永遠保有,不能接受失去,以為這些過程可以被分成一個個段落,只想要那些美好的,避免那些不美好的,但又不可得,不就是自尋煩惱嗎 ?