學佛筆記(十一)：尼泊爾加德滿都大佛塔裏有摩訶迦葉的舍利?

前兩天看到戴佩妮到了加德滿都的大佛塔拍了她的婚紗照，真的好棒，正巧今天又看到了這篇說明大佛塔來源的文章，有趣的是，裏面也提到我前幾天分享，觀世音菩薩發願要令一切眾生解脫世間的苦惱的故事，只是內容、重點都不太一樣。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwNTA5NDQ3MQ%3D%3D&mid=203242542&idx=1&sn=aa8d801732c2e8cf2901ab430fed5653&scene=4#rd

這個大佛塔是世上最大的佛塔之一，我初次去加德滿都前就聽朋友說，看到這佛塔第一眼所許的願一定會實現，所以當我下了計程車，一步步要走向它時，心裡有一種莫名的悸動，在看到它的那一剎那間，就馬上合掌說了我的心願。我所知道的故事版本跟這篇文意不太一樣。我記得養雞婦因為什麼緣故希望蓋一座大佛塔，她請國王給她一塊土地，國王不好意思直接拒絕她的要求，就隨便指著旁邊的一隻牛說，你把那隻牛的皮剝下來後皮有多大，我就給你多大的地，原本國王以為一隻牛的皮不會太大吧，沒想到婦人很有耐心的剝下皮後一寸寸地去延展那張皮，最後把它變成了現在佛塔的面積，這座佛塔繞一圈也要幾分鐘，可見它的面積多大。老實說，聽到這故事時，我心想為了一座佛塔而殺生，是佛會做的事嗎?好像有點畫錯重點了，哈。重點是在發願這件事，非常重要，之前在中心時，我們每天都會念幾段祈禱文，人在祈禱時，能量會變好，這已經被證實了。我最喜歡的祈禱文有兩個，一個是寂天菩薩所著的《入菩薩行論》中的一段祈禱文，連尊者都說他每天都會念這一篇，另一個應該就是中文的普賢行願品。

這篇故事裏提到佛塔裏有大伽葉的舍利，就是摩訶迦葉，漢傳尊為禪宗初祖，他最名的故事就是拈花微笑。我曾聽過一個故事，佛逝前把他的僧袈跟摩訶迦葉的交換，佛在世時沒寫過一本書，摩訶迦葉在佛逝後為避免佛的教法無法傳世，主持了第一次的集結，找來了五百個阿羅漢，把他們所聽聞的佛法記載下來，之後摩訶迦葉就走進某個山洞禪修，因為他要等到彌勒佛出現時，再把佛的僧袈傳給彌勒佛。很有趣吧，是說人真的能活那麼久嗎?還是說什麼才叫做活著?

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學佛筆記(一)：FPMT佛學中心(護持大乘法脈聯合會)簡介

在分享我的佛學學習故事前，得先來介紹一下我上課的兩個地方：尼泊爾加德滿都的柯槃寺Kopan Monastery和北印度達蘭薩拉的Tushita Meditation Center，這兩個都是FPMT的中心，FPMT全名是Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition，中文譯為護持大乘法脈聯合會，FPMT在全世界有超過160個學習中心，台灣就有北中南三個，而第一個中心就是柯槃寺，它是在1969年由兩個藏傳佛教的耶喜喇嘛(Lama Yeshe)及他的弟子梭巴仁波切(Lama Zopa Rinpoche)因應外國人求法而成立的，Lama Yeshe在1984年過世，一個西班牙出生的男童被確認為是他的轉世，一個西方人被認定為一個西藏高僧的轉世當然轟動一時，而這個故事就是基努李維主演的電影「小活佛」的靈感來源。 

FPMT有幾個中心向來就是自助旅行客到當地必拜的景點，我說「拜」，可以理解為拜訪，也可以理解為參拜，除了這兩個中心，另一個齊名的就是在菩堤伽耶的Root Institute，在佛祖悟道地學佛，當然是一個非常殊勝的經驗，這三個中心的佛學入門班可以說班班爆滿，不過許多報入門班的人只是因為Lonely Planet或其他遊客的介紹就來上課，我上入門班時發現有些西方人真的是聽都沒聽過釋伽牟尼佛，不像一般台灣人即使不是教徒也會聽過耶穌、阿拉等等，我上網查才知道佛教雖然在東方國家盛行，但若以信仰人口數論，在世界上連前三名都排不上。不過上非入門班時，就發現許多同學都對佛法有一定了解，有些人博覽群書，有些同學本身已經是靜坐老師(註)、心理治療師、心理學家、甚至神經心理學家、神經語言學者等等，因為佛法全部的重點就在「心」，科學界越來越多人發現佛的智慧居然在現代科學中可以慢慢被直接或間接驗證，因此做跨領域研究的學者都會想更深入地了解佛學。

(註：我真不知道要如何翻meditation這字，說禪修很怪，因為世界上有很多宗教非宗教都有在打坐，而禪這個字卻只會讓人聯想到佛教或佛法，說冥想也怪，因為一般常講地靜坐指的是那種要你不要想的靜坐)

FPMT的學員幾乎都是西方人，我猜是因為東方許多國家國內的佛學團體就很多了，不用麻煩跑到國外上課，且上課都是英文，對某些人來說也有語言進入障礙，所以中心裏的人都對我印象深刻，因為有時一整年都沒一個台灣人去。講到這個就想到，有次有個和尚跟我說，以前有個台灣女孩來，一天到晚都在吃乾泡麵，他問我是不是也喜歡吃那種東西，我猜大概是科學麵吧，呵呵。

中心每天課程除了老師口授外，一般還會包括兩到三次靜坐課，因為要修行佛法，止修(concentration meditation)和觀修(analytical meditation)的練習是非常關鍵的，以前分享過賈伯斯每天都有打坐，他也自認為打坐給他很多幫助，我想他的堅持就是他比一般人強的地方，在忙碌的生活中要每天持續進行一項活動，是需要很大的自律的。

FPMT有許多由淺入深的佛學課程，有興趣的人可以google一下，雖然台灣佛學中心很多，不過有另一種體驗也不錯哦。

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加德滿都：尼泊爾最大的佛塔Boudhanath stupa

上圖：位於加德滿都東側的Boudha，不僅是尼泊爾最大的佛塔，也是世界上最大的幾個佛塔之一，一年到頭來這裏朝聖的人潮不斷

從佛祖出生地倫比尼回來後，我就搬到Boudha這一區來居住，脫離Thamel的吵雜，到了這一區，我簡直以為進入了另一個國家，佛塔四週的道路乾淨得不像尼泊爾，據說這裏的店家多是藏人在經營的，所以這一區就乾淨的多。雖然Boudha佛塔四週圍繞著許許多多的旅館、餐廳、紀念品店等，遊客也是絡繹不絕，但在這裏就是有一種莊嚴肅穆的感覺。

進入景區的門票好像是250盧比，四月去的，到現在才來寫遊記就不記得價錢了，不過我記得服務人員說，這張門票可以用一個星期，事實上Boudha這個區域並沒有用任何牆和旁邊區隔開，幾個路口都有售票亭，而很多人根本就住在景區裏，所以第一天買得門票記得收起來。

上圖：佛塔的裏裏外外，上上下下都有信眾或旅客在繞塔。

上圖：塔上有讓信眾做prostration的地方

佛塔上成日都可以見到信徒來這裏祈禱、參佛，坐在咖啡店的屋頂上，看著信徒們一遍又一遍的趴下、起身，再趴下，又起身，眼眶難免泛紅，也讓我想到在高雄參加法會時，看到FMPT創辦人梭巴仁波切走入會場後，先對著他主持法會時坐得椅子做了三次的prostration，仁波切因為曾經中風，身體自然不如一般人一樣能自由運動，每一個趴下、起身都得費上好多時間和力氣，但每次講課前他還是堅持執行這個程序，以表示對佛法的尊敬，即時在寫文章的此刻，想到那一幕，我還是深受感動。

上圖：照片右下角有看到轉經筒

佛塔的圍牆上也像一般的藏傳寺院一樣，佈置了轉經筒，許多信徒，或即使是遊客，來到這裏都會順著佛塔走上至少一圈，一面轉動經筒，一面感受佛法無邊。

有些人則是拿著念珠，繞行佛塔並誦念經文，白天時因為人潮實在太多，住這附近的人可以等到晚上再過來，我住這邊幾天，都是七點左右才過來繞佛塔。

上圖：佛塔週圍有很多屋頂餐廳，午後找一家咖啡店坐下來望著佛塔，發發呆，非常愜意。

這座佛塔怎麼來的呢，說起來沒有一個明確的歷史，簡介上的說明比較像是傳說故事。據說有個婦人希望建造一個佛塔但又沒有錢，她去向當時的國王請求，那個國王就隨手指了一頭牛說，那隻牛的皮有多大，我就給你多大的土地，沒想到這個婦人是個取牛皮高手，可以把一頭牛的牛皮取下後又從中切開，延展成現在佛塔區的這個大小，皇帝無戲言呀，國王只好給了這麼大塊地去蓋了這座佛塔。

在尼泊爾旅行時難免會想到這個問題，像Swayambhunath或Boudha大佛塔這麼重要的宗教聖地其歷史卻不可考了，想想中國有幾千年的歷史，雖然也一直在改朝換代，但像這種規模的古蹟起碼也會有地方史或歷史小說等可約略指出其典故，但在這裏卻沒有，也許是民情不同吧，重視的事情也不一樣。我在查資料時發現，如果不是因為法顯和玄奘把他們來印度的故事寫成遊記，印度人根本不知道菩提伽耶是佛祖得道的聖地，還有許多的佛教聖地，也是一些西方人根據這兩本遊記把所有佛祖待過的地方一一找出來，不然今天的佛教徒想來個朝聖之旅，還不知從哪裏開始呢!

不知道是否因為佛教在印度從沒大規模興盛過，所以相關的史蹟未得到當地人的重視，還是因為這兩個國家歷史上一直紛紛擾擾，小國林立，國泰民安的時間很少，人們當然先求飽足，才會知榮辱囉，不過總之想到這麼多隨處可見的佛像有些並沒有受到比較好的保存，還是覺得有點心痛。在德里的國家博物館參觀時，發現多數的古老雕像都是直接的展示，沒有用透明的展示盒去保謢，後來到了佛祖的舍利子區，這個舍利子被放在一個小佛塔裏，且用展示盒保護起來，上面寫著泰國王室所贈，據說多年前泰國皇室的人到這裏參觀，看到那麼珍貴的佛祖舍利居然就只是隨便擺放在一個小盒子裏供大家欣賞，差點昏倒呀，所以後來才送了這些東西把舍利子供起來。

很多人都說，第一眼見到Boudha佛塔時許的願望一定會實現，所以出發前先想好願望哦，祝各位如願。

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加德滿都：Bhaktapur古城半日遊

上圖：Durber  Square四週都是古蹟，左手邊是博物館，博物館旁就是老皇宮

上兩圖：這裏的廟每個台階上都有不同的動物，各有不同的象徵意義

Bhaktapur這個古城位置離加德滿都市區比較遠一點，這幾天我住在Boudha，不想再進市區去坐公車到Bhaktapur，加上這兩天身體不適，想說這裏的計程車也沒那麼貴，因此就到街上找計程車，想問一下到Bhaktapur來回多少錢。找到第一輛車，司機一開口就說單程是兩千盧比，我馬上去問後面一輛車，他也不開價，就直接問我我可以給他多少錢，我跟他說來回加上在那邊等至少三小時，我只有預算一千五百元，沒想到他一口答應，結果這時第一個司機在那邊大喊說去Bhaktapur只要七百元，真的有點離譜，原來兩千的開價不到半分鐘就變成七百元。

上路不久後經過一條公路，我心裏才在想著，哇，想不到加都也有這麼好的路，這大概是尼泊爾最好的路了吧，這時司機就說啦，這條路特別好，因為這條路是日本出錢蓋的，哇咧，真是得要感謝日本了，不然這段路程大概又得吃土了。

上圖：加都最高的印度教寺院就是左邊這座，就在這個古城裏，旁邊還可以看到尼泊爾慶祝新年儀式時蓋的這種車塔

上圖：從那個最高的印度教寺院上面往廣場拍得畫面

這個古城是加德滿都山谷裏三個古城中最老的一個，面積也最大，光是廣場就有好幾個，我讓司機停在最大的廣場Durber  Square前，這裏門票要1100盧比，也是三個古城最貴的，可見它的可看度有多高。不知道是因為它離市區遠，還是因為今天天氣比較陰，廣場上不見另外兩個古城那麼密集的人潮，逛起來也舒心許多。這整個古城區很大，在裏面走來走去好像探險一樣，每一個廣場，不論大小，周遭都是廟宇，大街小巷裏盡是古老的建物，有不少現在也變成販賣紀念品的商店。許多老房子，在台灣大概都會被列為不宜居住的狀態了，但還是住了人。

上兩圖：古城裏的街道，這裏很乾淨，我看到時還嚇了一跳

上三圖：古城裏有很多大大小小水池，裏面都有印度教的神祇或其他象徵圖騰

上圖：很多人來此汲水

進入舊宮殿的金門，從這個門走進去後會看到另一扇門，從這小門望進去隱約可見裏面的印度教寺廟的古老建築和細緻的雕刻，非常的引人入勝，只是很多印度教的廟都會規定要印度教信徒才能進去，有些甚至在門口就要先問你的姓，才讓你進去。加都三個古城裏好幾個印度教的廟從外面看就很吸引人，特別是大門本身的雕刻就很美了，裏面可想而知，可惜非教徒不得其門而入。今天我在某個印度教廟外拍照時聽到一個馬來西亞華人跟那個管理員說：I am Malaysian Hindu, can I go in?我真想問他：同學，那你屬哪一個種姓?其實那個男生在跟管理員講話時就超心虛的樣子，別說他一看就知道是華人，就算他長像當地人，大概管理員也不會相信他。

上圖：這條街以孔雀窗聞名，因此小販特別多。

上圖：孔雀窗

上圖：每一個窗子都不太一樣哦

上圖：陶器廣場的小店

逛了三小時出頭，最後回到陶器廣場，不知是不是下小雨的關係，廣場上並沒有像景區介紹裏的照片那樣擺滿陶器，只有旁邊的小店有在營業，我向來是不太買紀念品的，但這次來尼泊爾最重要的目的就是兩天後開始的佛法入門課，所以心裏一直想著要買個小小佛像，但之前沒特意逛，在各景區走時也從沒在商家門口看到喜歡的，沒想到在一間很不起眼的小店裏居然一眼就讓我看到一尊小小的很合我意的佛像，看來年紀不過十五、六的店員說要九百盧比，我心裏猜他們一定開高價了，但又覺得不便對佛像討價還價，最後就以七百元成交，後來跟朋友碰面時，發現他買了一尊大象，原來店家開價七百，最後他竟然只付了兩百就成交了，看來在這個到處掛中國招牌的地方買紀念品，也得要用中國殺價的那一套，直接從三折談起，不然吃虧的是自己。

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加德滿都：王宮廣場Durbar Square古城

上圖：Durbar Square

上圖：鴿子好多，坐在台階上休息時都很怕被大便滴到，不過這圖的重點應該是木雕吧，呵

幾天前逛古城區時就經過了這個廣場，但是因為這廣場要入門票的，當天時間不充裕，所以就沒買票進來，特別再排了一個時間過來這邊走走。對了，加都各景點買的票，很多使用期限不只一天，所以買的時侯要留意一下，這樣之後過來時才不用再花一次錢。

上圖：從皇家博物館往外看可以拍到廣場上賣紀念的攤販全景

上圖：賣紀念品的小販

這個廣場若只是要隨意走走的話，一個小時也夠了，不過不管是這裏或是Patan的廣場，都是位在所謂的古城裏，所以在行程規劃上，應該是要把遊覽古城所需的時間一起算進來，才知道要留多少時間給這兩個古城及位於其內的廣場。有趣的是，其實廣場是開放式的，如果你進來沒買票的話，大概也不會有人來給你查票，但我當然是買了票進來的，這裏門票750盧比，因為含了博物館的門票，不像Patan，廣場和博物館的門票是分開計價的，只不過這個博物館就設在舊皇宮裏，所以裏面的文物主要是皇室的照片及文物等等，不像Patan博物館，可以讓你對印度教及佛教雕像有初步認識，因此看來，到尼泊爾遊覽的人，第一個行程最好就是Patan古城及廣場，這樣之後不管到哪裏，看到各種廟宇、佛塔時，才比較有感覺。

上圖：古蹟成了紀念品店

廣場裏有一小排賣紀念品的店，這些小店所用的房子本身也很有歷史，看起來這裏的店面到了其他國家大概都會被畫為古蹟，有趣的是，當我從走過其中一家店時，老闆馬上走出來用中文說，進來看看，我有很好的唐卡，講到唐卡，在達蘭薩拉及加德滿都，如果遇到長住的外國人，最多就是來學唐卡的哦，據說這項技藝得費時數年才能學到一定程度。要注意的是，有些人賣得唐卡上面的細節是錯的，也就是不合佛法的，要買真正的唐卡還是找比較有信用的商家吧。

上圖：印度廟前面賣花的小販

這兩天逛下來，常有一種快要中暑的感覺，不知道是不是我太不中用了，畢竟現在還不到夏天呢，加上這裏海拔較高，有一千六百多公尺，不過才過了這幾天，我的嘴唇已經呈現乾裂狀態，常常走在這種古蹟裏，我覺得最大的享受就是在景區裏，隨意找個角落，坐下來看著人來人往，讀著景區的介紹。

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加德滿都：Patan古城

上圖：古城裏許多門上有著尼泊爾最常見的佛眼

上圖：某座寺院裏屋頂上的曼陀羅

尼泊爾有四個聯合國世界文化遺產，兩個自然遺產是Chiatwan和Sagarmatha國家公園，兩個文化遺產，一個是佛祖的誕生地Lumbini，一個是位於加德滿都週遭的七個古蹟，這七個分別是兩個佛塔Swayambhunath和Boudhanath，兩個印度教寺廟Pashupatinath和Changu Narayan，及三個古鎮：加德滿都古城、Patan和Bhaktapur Durbar。

上圖：技師正在製作佛像

位於加德滿都南部約八公里處的Patan，古名為Lalitpur，意思是「the city of fine art」，這座古城被聯合國列入世界文化遺城，到了這裏才發現，它的宗教建築藝術成分比加德滿都古城還高，傳統上這裏的技師也被認為是整個尼泊爾水準最高的，很多文化學者都認為，這個小鎮獨特的藝術成就及其保存完善度使它成為三個古城中最值得一遊的一個，這裏大街小巷都看得到賣宗教藝術品的地方，想買個佛像，來這裏精挑細選準能找到讓你滿意的。

上圖：博物館

上圖：細緻的石雕令人目不轉睛

上圖：整個木造建築及雕刻，藝術成份很高

這裏的每一座佛塔或寺院上的木雕、石雕，從基座到屋頂，在在都看得到建造當時的用心，怕看不懂嗎，進入廣場就有座博物館Patan Museum，這裏會介紹你印度教諸神及佛教諸佛的故事及其標誌，先看過博物館，待會看古蹟時就不會一頭霧水了。

上圖：Patan Durbar Square廣場一景

上圖：Patan Durbar Square廣場一景

上圖：Patan Durbar Square廣場一景

這個小鎮的東南西北各有一座佛塔，據說是2250年前，來這裏朝聖之旅的印度孔雀王朝阿育王所建的，阿育王是歷史上宣揚佛法最著名的國王，他曾發願在建立84000座佛塔，因此在印度、尼泊爾各個佛教聖地都可以看到阿育王建造的佛塔哦。不過Lalitpur這小鎮本身的歷史並沒有這四座佛塔那麼久，最早有紀載也是二世紀的事了。整個小鎮大大小小大佛教遺趾超過一千兩百座，不過最重要的就在Patan Durbar Square一帶，這裏的寺廟保存也最完善。進入這個廣場的門票是五百盧比(據說近年來漲價了很多)，博物館則是兩百五十盧比，值得一提的是，這個博物館是奧地利和尼泊爾一起合作成立的，老實說，我忍不住地想，要是沒有其他國家的幫助，不知道以這裏政府的效能，這些珍貴的文物如何能重見天日。

上圖：廣場週遭的古城區大街小巷都是藝品店，看到很多師父在製作轉經筒 

上圖：古城區裏隱藏了很多寺院，要仔細找才能找到

上圖：但因為這寺院被四週的房屋緊緊圍著，取景非常困難，除非有超廣角鏡。圖中兩個小女孩在黃金寺裏正在點祈福油燈

上圖：被建物包著的佛塔，上面的雕刻很驚人吧

上圖：古城裏吸著水煙的老人，加都很多餐廳都有賣哦，想試試的人別錯過，不過我有注意到，餐廳的人拿水煙給你的時侯會先幫你吸上幾口，確認有吸到才給你，我覺得有點不衛生~



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加德滿都 Swayambhunath 佛塔

上圖：Swayambhunath：佛塔。尼泊爾的佛塔上常見這雙佛祖的眼睛，象徵佛祖觀看四方有情，無所不在

Swayambhunath和Boudhanath是尼泊爾最著名的兩大佛塔，也都是聯合國認證的世界文化遺產，前者在加德滿都市區西邊，後者則在市區東邊，今天我就先到Swayambhunath走走。這座佛塔位在一個小山丘上，從我住得Thamel區走到山腳邊大概要四十分鐘，所以我坐計程車(200盧比)過去，後來發現這真是明確的決定啊，因為還不到山腳邊有一大段路都是上坡，如果用走的話，大概走到入口處就累攤了。

上圖：有陡吧，不過真的走起來也沒幾分鐘啦

我翻了Lonely Planet，上面只提到最早有活動記載是西元460年，沒提到任何歷史，也讓這座佛塔添上一層神祕面紗，不過我昨天逛了古城就有種感覺，大大小小的佛塔，隨便一座都千年以上，但多數歷史都不可考，很難想像一座千年佛塔現在卻成了小販擺商品的店面吧。

上圖：往山頂的路上佛像及佛塔林立

計程車停在步道的入口處後，就看到沿著階梯兩邊都是大大小小的佛塔或神像，這裏不僅是佛教徒的聖地，也有印度教寺院，或更精確地說，在印度和尼泊爾，一般人認為佛祖釋迦牟尼是Vishnu的化身之一，所以他們把佛教當成是印度教的一支，不管其他佛教徒認不認同，在這裏佛教和印度教聖蹟共存是非常普遍的情形。

上圖：對貢品虎視耽耽的猴子。

從階梯往上一直爬到快到山頂處會有售票處，門票是兩百尼泊爾盧比，約台幣不到七十元，這中間會看到很多印度教神像或佛教佛像，這裏就不詳細說明了，了解典故的人就能心領神會。這座山上到處是猴子，牠們一般是不會攻擊人的，不過只要看見食物，牠們可是不會客氣的哦，會跟你強索，我就看到一個小朋友手上的冰棒被一隻猴子給搶走了，那隻猴子還舔得津津有味哦。來到尼泊爾會發現這裏和印度一樣，野狗超多的，很多都有皮膚病，不知道是否狗的毛病也會傳染給猴子，今天看到一些猴子也有皮膚病，好可憐。

上圖：紀念品攤販

到了山頂，除了主要的佛塔外，山頂四週也是大大小小的佛塔林立，還有很多販售紀念品的小販，當然也少不要加德滿都常見的鴿子。主廣場旁的露台是個可以俯瞰整個加德滿都市區的好地方，可惜的是，這裏空氣污染實在太嚴重了，看下去只見灰濛濛的一片。

上圖：廣場上一間印度廟，即使它有開放，非信徒一般也不許進入的

整個「景區」的範圍很大，不僅是在這主廣場一帶，往後方順著走下區，還有很多寺院佛塔可以看，因為這裏是藏傳佛教，所以整個山側有一個環山步道，整圈都有轉經筒可以做為轉山之用，一般遊客沒有那麼虔誠的信仰的話，沿著走道走上一小段感受一下也行，不過我在這裏就遇到很多大概是印度來的乞丐，步道上也有一些攤販在賣小鳥，一小籠一小籠的，給信徒放生用的。

上圖：佛塔上的雙眼是尼泊爾式佛塔的特色，後來我去鄰近的鍚金(現在屬於印度的的一部分)旅行時，發現很多車子的前面兩側也都貼著兩個眼睛，很有趣

上圖：旗海永遠是旅行中我最喜歡的美景，氣場完全不一樣，總是給我一種peaceful的感覺

我說他們是印度來的，也是根據朋友的經驗來猜測而已，在印度旅行時，不管到哪裏都會遇到乞丐來要錢，但在我住得這區，也是背包客最多的Thamel區和古城區，沒遇到任何乞丐，而且這裏店家雖多，但從沒遇過像印度一樣，一路跟著你不斷要介紹你商品、旅館或要教你瑜伽、冥想的人。

上圖：轉山時經過這座難得一見的藏式佛塔，色彩好豐富哦

這裏很多當地居民也跟我一樣，出門都戴上口罩，昨天我走經過尼泊爾的聖河，兩邊都是寺院及供人火葬死體的地方，但更多的是河裏的垃圾，走在河岸上，臭氣沖天即使有口罩護體也沒多大用處，實在叫人難以想像，為何所謂的聖河會成了人們倒傾垃圾的地方，這是聖河該得到的對待嗎，我知道很多人都說到了印度或尼泊爾這種地方，不能用我們文化去思考或評斷他們生活的好壞，比如說在印度常看到很多人坐在自己家門口聊天，旁邊就有個大垃圾堆，但還是不免思考，他們對於這樣的生活環境真的沒有怨言嗎，他們怎麼能忍受坐在垃圾旁和鄰居話家常呢?

上圖：轉山時看到路邊賣石刻咒語的小販

每次和朋友聊到我在印度時，都是拿水龍頭的水煮來喝，他們都覺得我很不怕死，覺得就算有煮開過才喝，應該也要買礦泉水來煮才對呀，但我這樣幾個月肚子也沒出過什麼問題，不過到了加德滿都，漱口時就發現有股很難接受的味道，我想如果是這種水別說有煮開，就算經過濾水器，我大概也不敢喝。其實我覺得最令我想不通的是，每一個觀光客一個月的落地簽就要四十美金，每天有多少觀光客進來，但是連首都主要道路的路況都還是這麼的差，那這些錢進了誰的口袋可想而知。

我想到爸爸有次曾開玩笑，說一個社會能不能變好和有沒有什麼宗教信仰沒關係，不然為什麼這世上信仰最虔誠的地方生活環境往往最差，現在想想，這句話也許倒因為果了，是不是就是因為這些地方的人民對於當權者能不能帶領整個社會環境更好沒啥指望，所以才轉為向宗教上去求得心寧的寄託呢？還是是因為他們的信仰讓他們習慣對於這種種的不合理只能一笑置之?

(四月九日)

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